在古代修建门头门楼很有讲究，看现存的古村门楼、古镇门头都是十分讲究的，雕工也十分精美，石门楼位置在于一个村子或者一个乡镇的通气之处，和气则致祥，乖气则致戾，乃造化一定之理。”古村古镇门头、农村入口石门楼一般都是雕刻祥龙，也叫做龙门，有鱼耀龙门之寓意。
在安装石牌楼的过程中遇到的问题也会有的，比如测量的失误，柱子歪斜等，根据实际安装中出现的问题要及时地做好补救工作。是柱子歪斜的时候要及时地校正，在校正后要立即灌浆，定要确保其垂直才能做出好的工程。因此民间村口石牌坊制作带有较强的感彩和经验性的程式化造型特点，造物环境被限制在小农业与手工业相结合的自然经济条件下，这就促进了造物思想追求对自然的摹仿，对实用功利和民俗感情渗透的主要特征的形成。这些特征也形成了并非纯理性思维的式造物观念，创立了“就材加工”、“量材为用”、“物化创造”的民间造物原则。
下图是广州农村牌坊图片样式，属于复杂一点的三门五楼样式，这样的村庄牌坊价格比三门三门楼好看一点，价格也高一点，要根据村庄预算去选择牌坊图片样式。石牌坊的设计图中所需要明确的事项比较多，主要包括了牌坊的规格尺寸，要将相关的排放高度、宽度、进深度等以数字明确标注，以保障牌坊雕刻设计的完善性。同时在设计图中也要将相应的牌坊风格、样式以及基本造型等确定下来，便于后期的石牌坊雕刻，保障雕刻出精细的牌坊作品。
石雕牌坊种类多样,可大致可按形式,材料,建筑意图来分类每一座石雕牌坊都是一件石雕工艺品。传统的石雕技法圆雕,透雕,高浮雕,浅浮雕,平浮雕,阴线刻等,在石牌牌坊的雕刻中都广为应用。石雕牌坊顶上的楼数,则有一楼,三楼,五楼,七楼,九楼等形式。在北京的石雕牌坊中,规模较大的是五间六柱十一楼。宫苑之内的石雕牌坊,则大都是不出头式石雕牌坊,而街道上的石雕牌坊则大都是冲天式石雕牌坊。匠师们将古典传说故事和经典传统戏文取作题材，反映出忠孝节义喜庆吉祥的内涵。当地流传一描绘牌坊的民谣：“三步两拱桥、抬头望牌坊，四十八本戏在上面唱，底下海螺得响。”唱的就是小石板桥的牌坊上刻有的四十八本传统戏文。匠师们将这四十八个故事中七百八十多个神态各异动静不一的人物雕刻在一百六十八面浮雕和十三尊圆雕上，给人以气势恢宏，博大精深的气场。
古代被称为“成都出南门”。被省批准为省级保护单位，修建于清代道光二十九年（一九八四年），是汉源县清代秀才黄体诚偶遇银矿发迹后，当上“贡爷”，乐善好施，为报答和子的养育之恩，请旨修建一座贞节牌坊，通过打点清溪县令（汉源县古为清溪县）上报清代朝廷，经道光皇帝批准并颁发圣旨，后花费大量人力物力历经八年修建的双节孝石牌坊。花岗岩村庄石牌坊，是们常见的石牌坊建筑，也被人们称为村庄牌坊、农村石牌坊、农村牌楼等。这些雕刻精花岗岩村庄石牌坊，是一个村子的文化象征，也是一个村子的气势容积，更是一个村子历史浓缩的深深积淀。花岗岩村庄石牌坊，这种由石牌坊厂家，用花岗岩石材，精心雕刻而成的石牌坊建筑，更是成为了新农村建设的标志性建筑。
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其实很简单，可以通过一些材料和耐心很容易就能修复大理石雕像。将小苏打或米粉用超级胶水混合。形成半透明的质量类似大理石的瞬间胶。添加一些与雕像颜色匹配的大理石粉末。买一个小桶，用于装修墙抹泥。准备一定数量的材料，让它充分干燥。比较成品颜色与大理石雕像颜色。用塑料铲子将雕像的残缺部分填充整理好，使用软布擦去任何多余部分。将大理石雕像需要填充的区域用高沙粒度的砂纸轻轻磨砂。用干净的布尘埃粒子。